Cultivons l’école buissonière

A écouter la gôche, tous les problèmes peuvent se régler grâce à plus d’éducation. De la pauvreté aux violences conjugales en passant par le réchauffement climatique, tout pourrait se régler en ouvrant des salles de classes et en recrutant des profs. Évidemment, il s’agit d’une pensée magique : avoir fait une thèse n’empêche pas de subir le racisme et aucun diplôme ne fera disparaître le capitalisme. Alors posons nous cette question : à quoi servent ces 150 milliards d’euros annuels investis dans le système scolaire ?
La première réponse serait de rejeter tout simplement la question. Comme si le fait d’enfermer des individus dès leur plus jeune âge pour leur inculquer des connaissances et techniques choisies arbitrairement était en soi une évidence. Alors que nous devrions apprendre à travers nos besoins et envies. Comme si la transmission du savoir devaient forcément se faire entre deux sonneries. Comme si l’apprentissage était quelque chose de distinct de la vie alors qu’il s’agit d’une part importante et permanente de notre existence. Comme si tout savoir devait être prouvé par un bout de papier tamponné. Parce que plus que la transmission de savoirs et techniques, l’école est un dressage. Un dressage des individus pour les soumettre à la société. Le cadre de l’école est déjà celui du travail, de l’usine. Avec ses chefs, ses horaires et ses obligations. Et évidemment ses punitions. Parce que l’école, c’est préparer l’enfant à être l’adulte résigné.e de demain. Et pour cela elle mimique le reste de la société : ses carottes comme ses coups de bâton. C’est dans les bagnes scolaires que l’état au son du roman national préparait hier les soldats et aujourd’hui les citoyennes-travailleureuses. C’est là que disparaissent les luttes et les massacres de l’état, c’est là que naissent ces grands hommes si détestables.
Le système autoritaire n’existe pas uniquement grâce à des larbins et des brutes sans cervelles ni scrupules mais aussi grâce à tout un ensemble de techniciens et spécialistes. Prenons l’installation d’un système de vidéoflicage. Il faut des flics pour mater les écrans et pour aller pourrir la vie des gens mais il faut aussi des instalateur·ices de câbles et caméras, des concepteur·ices de nouveaux dispositfs de surveillance. Il faut des salles de surveillance et des labos, des yeux et des cerveaux. Peut-être même des sociologues et des statisticien·nes pour optimiser tout ça. Et pour former ces spécialistes, il faut des universités et écoles. Du nucléaire aux OGM en passant par l’industrie minière et celle de l’armement, c’est dans les universités et les écoles d’ingénieur/commerce/architecture… que se forme une partie non négligeable des serviteurs du pouvoir.
Car l’université est un des lieux où se développe et se conçoit le futur de ce monde d’horreurs. C’est là que sont conçus les métaux qui serviront aux bombes qui raseront des villages. C’est là que le capital prépare son adaptation au désastre écologique qu’il a lui même provoqué. C’est là que se développent les IA qui fliquerons nos moindres gestes. C’est là que sociologue et psychologue conçoivent des moyens d’étouffer nos révoltes avant même qu’elles ne naissent, ne nous laissant plus que le dégoût et la résignation….
L’université ne se contente pas de créer les méthodes d’oppression de demain mais participe à reproduire la domination actuelle. Parce que celleux qui parviennent à son sommet sont celleux qui sont favorisé·es par le système de domination capitaliste, patriarcale et raciste. C’est donc tout naturellement qu’ielles reproduisent et donc entretiennent cette domination. A travers son organisation extrêmement hiérarchisée, l’université continue le travail de l’école d’inculquer la soumission à l’autorité. Et prépare donc à l’exploitation qu’est le travail. Même le plus communiste des profs laisse le ménage des salles de classe à des femmes prolétaires, souvent racisées. La division entre sachant·e et apprenant·e reproduit et prépare cette société de donneurs d’ordres et d’exécutants. Parce que le savoir universitaire s’est construit et se construit encore sur l’exclusion et la violence. La médecine, particulièrement obstétrique, en est un parfait exemple. Des chasses aux “sorcières” au spéculum moderne développé sur des femmes esclaves torturée par un sadique. Nombre de savoirs et de techniques enseignée à l’université sont le produit de crevures (racistes, sexistes et autres) et continuent d’entretenir cela : du droit à l’histoire, de la sociologie à l’urbanisme.
Mais il est possible de changer tout cela. Parce que l’université reproduit et étend la domination, toute critique radicale contre l’université porte en germe une critique générale de la société. Quand les étudiant·es s’auto-organisent contre un prof harceleur ou agresseur, ielles peuvent non seulement lui faire manger sa merde mais aussi mettre en lumière tout le système patriarcal. Rendre gratuit les restaurants universitaires en bloquant les caisses peut être autre chose qu’une simple action “coup de poing” et amener une critique radicale du capitalisme. Pour cela il faut arrêter de considérer l’université comme un système à part. Voir que le CROUS n’a rien à envier à bien des marchands de sommeil. Cafards et punaises de lits (comme à Gradignan), moisissures, sous-équipement voir amiante (La Croix St Sylvère à Versailles). Que les chef·fes, quelque soient le titre qu’ielles se donnent ne méritent que des crachats.
Alors pour toutes ces bonnes raisons, et toutes celles que nous n’avons pas citée : « Fermons les écoles, rasons les prisons ».

campus ton doyen dans les orties

Poitiers est une des villes qui comportent la plus importante proportion d’étudiant·es : ielles représentent 40 % de la population. Dans ce numéro de la sinse, on veut s’adresser à celleux qui pour de multiples raisons se retrouvent à étudier ici. Celleux qui viennent s’entasser dans les chambres étroites des crouss, étouffer sous les combles, s’emmerder en amphi et oublier leur semaine dans les bars. Parce que nous pensons que ce moment est crucial. C’est une période intermédiaire, où l’individu n’est pas encore enfermé·e au travail et où ielle s’émancipe de la cellule familiale. De plus, les conditions de vie des étudiant·es sont en grande partie marquée par la pauvreté. Travailler l’été dans des tafs de merde pour un smic, faire des petits boulots à côté des études ou dépendre des aides sociales et de la débrouille font parti de la vie étudiante. Comme le crous et sécher les cours. Cette expérience en grande partie commune définit et structure le fait d’être étudiant·e, par-delà les domaines étudiées et le taf futur. Cette pauvreté est aussi le vécu de millions de personnes qui ne sont pas étudiantes, c’est face à cette pauvreté et au système qui l’engendre que doit se développer une révolte commune, par delà le fait d’être étudiant·e, ouvrier·e, chomeur·se…
Autant dire que les sois-disantes plus belles années de la vie riment souvent avec misère. Déjà merci pour les années qui font suivre et puis c’est aussi oublier que la fac reproduit les oppressions présentes dans le reste de la société. Ces oppressions provoquent nombre de souffrances, souvent tragique comme le suicide de Doona en 2020, victime de la transphobie institutionnel et de la pauvreté.
Malgré cela souvent les oppositions étudiantes restent dans le cadre de la démocratie parlementaire bourgeoise. Encouragée en cela par des « syndicats » étudiants, qui sont plus des co-gestionnaires de l’université que des organisations de lutte. Quand il ne s’agit tout simplement pas de réactionnaires, comme l’UNI. On a envie de proposer une ébauche de critique plus radicale de l’université et du monde scolaire que de demander des places en plus dans les amphis. Et à travers cette critique, cibler tout cet enchevêtrement de dominations que l’on nomme société. De voir que par delà des connaissances qui seront vite oubliés, il s’agit avant tout de façonner des mentalités disposées à rentrer dans le moule de la production, de la soumission à un temps décidé par d’autres, d’inculquer l’obéissance devant l’autorité instituée et l’acceptation des manigances politiciennes. Mais aussi comment la structure universitaires, parce qu’elle valide certains savoirs et en délégitime d’autres tout en étouffant certaines méthodes d’apprentissages, participe à l’oppression. Cette hiérarchisation exclut des individus en dépit de leur capacité et participe à la dés-autonomisation de toustes.
On s’adresse à celleux que les jeux politiciens révulsent, celleux qui rêvent de rayer la caisse de ce prof macho, celleux qui attendent la retraite. On s’adresse à celleux qui n’en peuvent déjà plus, celleux qui veulent plus que des miettes. On s’adresse à celleux qui veulent briser le silence et l’isolement.

campus complice

Depuis les année 60 les campus hors sol poussent dans les champs comme des champignons. La pensée sectorisée n’a aucun problème à reléguer les étudiant.es et/ou les pauvres aux confins des villes surtout à l’air de la mobilité tout bagnole. Poitiers n’y coupe pas. Les étudiant.es boursiers et étrangers ne pouvant pas se faire payer un appart en centre-ville, sont isolés dans cette non-ville qu’est le campus. Un entresoi où se juxtaposent les chambres aseptisées ou dégueux de quelques mètres carré, entouré de pelouse et de parking. Dans certaines fac, les espaces collectifs de sociabilisation étudiantes ressemblent à des couloirs où traînent quelques sièges et peut-être des tables si vous avez de la chance. Pas de quoi faire rêver. Après mai 68, la délocalisation des facs à un autre avantage, pacifier les centres-villes de la terreur étudiante. Loin des yeux, loin des peurs et plus de pavés sur les campus. Certaines domaines restent dans le centre de poitiers, ceux notamment qui ont un peu de prestige : la fac de management, celle de droit (master) bien ancré à droite et pas vraiment enclin à faire du grabuge et science politique (master) qui vont se faire assagirent par leurs voisin.es. Reste l’ovni des sciences humaines, secteur connu pour sa forte politisation et mobilisation lors des mouvements étudiants. Isolée des autres facs, avec des Unité de Formation et de Recherche (UFR) coupés en 2, une partie sur le campus et une partie en centre ville. Séparer les filiaires et les UFR, ça complique les rencontres, les prises de décisions et l’entraide entre filiaires. Autre moyen de couper court aux révoltes, les associations entre UFR aux tendances politiques historiquement opposées, exemple local : géo avec psycho, histoire et socio… C’est le cas à Renne également où la philo est avec le pole de sciences dures. Tout bénef pour l’administration, diviser pour mieux mater. Mais on peut aller encore plus loin, comme à Nanterre en 2001, où l’administration est allée jusqu’à construire des murs intérieurs pour séparer certains bâtiments. Tout ça dans le but de contrôler les mouvements et donc d’éviter les rassemblements. Ces séparations s’intègrent aussi dans la logique de privatisation de l’université, chaque UFR étant appelé à assurer sa propre autonomie com-merciale. Les facs suivent la tendance actuelle sécuritaire, faire flipper pour mieux enseigner. On notera des vigiles de plus en plus présents dans les facs pour contrôler les cartes étudiantes (pour éviter notamment que des personnes extérieures puissent aider lors des mouvements de facs), les sacs… voir même veiller à la « bonne tenue » des examens comme à Nancy (car ça a peur du bordel) ou comme avec les keuf aider à expulser des facs occupés. Avec le covid et la dématérialisation des cours, c’est la télé-surveillance qui prend le relais avec les examens surveillés par ta propre webcam. Vaut mieux pas avoir d’ordi ou dire que t’a pas de cam car certains dispositif relèvent du flicage de haut niveau : surveiller automatiquement les étudiants et leur environnement, et notamment de scanner la pièce à 360 degrés, voir ce qu’il y a sur ton bureau d’ordi, ne pas pouvoir sortir pisser.

la fac au lance-pierre

Bitard

Confrérie étudiante poitevine pour faire « la teuf » avec option humour gras et naze. Ça considère que baiser peut être un trophée à punaiser sur leur faluche, belle vision du cul non pas comme un échange entre plusieurs personne mais bien comme une compétition, un truc à conquérir et à gagner. Ça picole comme des trous, valorise et dédramatise la consommation à outrance, sans remise en cause de l’alcool comme une drogue ravageuse (la drogue légale dont la population est le plus accro), dont la consommation est fortement empreint de virilisme (à qui boira le plus) et qui est souvent utilisé pour déresponsabilisé des comportements de merde (« c’est pas de sa faute il était bourré »). On oublie pas non plus la bite en béton érigée sur le campus, encore une qu’on couperait bien, parce qu’on en peux plus d’en voir partout comme symbole de vos virilités de merde. Comme des chiens qui pissent en marquant leur territoire, vous rependez vos bites sur les murs et maintenant au milieu de la pelouse. On leur décerne le pin’s vomi tant iels nous foutent la gerbe.

Psychanalyse du maton

Parmis les travaux de recherche, on trouve parfois de véritables perles. C’est notamment le cas de la thèse de Piouffre-Sauvaget Emilie sur le « mal être et le suicide des personnels pénitentiaires » de l’URM Recherche en Psychopathologie et Psychanalyse. Financé par le centre de formation des matons (Ecole Nationale de l’Administration Pénitentiaire), il s’agit rien de moins que de chercher à répondre pourquoi les geôliers et bourreaux ont un taux de suicide 31 % plus élevé que la population générale. Peut-être croient-ils à cet adage non dénué de sagesse : « Flics suicidés, faute à moitié pardonné » ? Car nous n’oublions pas qu’en 2020, 119 détenu.es se sont suicidées et que les personnes détenues se suicident six fois plus que la population générale, à caractéristiques démographiques égales (âge, sexe). On n’oublie pas non plus ces fois où les matons ont déguisés leurs assassinats en suicide : Sambaly en 2016 à Saint-Martin-de-Ré, Jaouad en Seysses en 2018, Mohammed en 2019 au CRA de Vincennes, Idir en 2020 à Lyon-Corbas… On oublie pas les violences, les viols, les meurtres. Alors les matons peuvent bien tous se suicider, on en pardonnera aucun. La prison existe pour défendre les privilèges des riches et des puissants. C’est une violence permanente au service du capitalisme, du patriarcat et du colonialisme. Nous sommes contre la prison car nous sommes contre la société qu’elle reprodui et protège : celle des frontières, du viol et de l’exploitation. Mais la prison n’est pas seulement ce bâtiment hérissés de mirador et de barbelés, la prison c’est aussi les matons qui jour après jour humilie et torture. C’est aussi les entreprises qui les construisent, les architectes qui les dessinent, les magistrats et préfets qui les remplissent.

Bizutage

Avec le mois de septembre vient la saison des intégrations et autre variations langagière pour ne plus dire bizutage. Des plus sadiques aux plus débiles, ce sera l’occasion pour les anciens d’exercer leur sadisme sur les plus jeunes. Tradition, virilisme et alcool sauront laisser un traumatisme inoubliable à celleux que la pression sociale aura plus ou moins forcés jusqu’ici. En 2013, l’église de la place du marché ainsi que l’office de tourisme et la façade d’une banque avaient été aspergée de colorants lors d’une soirée d’intégration de médecine. Voilà une proposition de soirée plus charmante que d’aller s’intoxiquer. Et voilà des lieux bien plus sympathiques à redécorer que ses camarades. Et n’oublie jamais : tu vaut mieux qu’être le jouet d’un soir de crevures, ainés ou pas.

Savoir mortel

Au 43 route de l’aérodrome, se trouve le Centre d’Etude Aérodynamique et Thermique (CEAT). C’est un des lieux où le lien se fait entre la recherche universitaire et les utilisations industrielles. Thalès, EADS, Airbus, Dassault et autres fabricants d’armes s’en servent afin de rendre encore plus redoutables leurs bombardiers, hélicoptères, drones, missiles et bombes. C’est là que s’élaborent les outils des massacres d’aujourd’hui comme de demain. Car les guerres modernes se jouent autant dans les casernes que dans les laboratoires.

Dans la tambouille des diplômes

Vous êtes titulaires d’un bac+5 et vous ne savez pas quoi faire de vos jeudis après-midi ? N’hésitez pas à postuler au diplôme inter-université sur l’homéopathie, organisé conjointement par les facs de poitiers et tours. Vous y apprendrez comment soigner un rhume en 7 jours au lieu d’une semaine grâce aux bienfaits du sucre et de la farine. Cela complétera utilement les 6h de cours sur le sujet en 3e année de pharma. Le tout sera ensuite bien évidemment revu pour celleux qui souhaitent travailler en officine qui en reprendront pour plus d’une dizaine d’heures sur l’homéopathie et une autre bonne dizaine sur les prétendus bienfaits de l’inhalation des huiles essentielles (aromathérapie). Si vous comptez là-dessus pour vous soigner, on vous conseille plutôt de faire des crêpes au lait végétal et à l’arôme vanille. Non seulement vous retrouverez tout les ingrédients actifs de l’homéopathie (farine et sucre) mais en plus ce sera nettement plus agréable.

A l’école du tonfa

Même les observateurices les moins attentives peuvent le remarquer : les établissements scolaires ressemblent terriblement à un mixte entre la prison et la caserne. Sentinelles à l’entrée, pause sous surveillance, sonneries, mises en rang et autres drapeaux nationaux sur la façade. Sans compter les initiatives les plus flipantes, comme celle de la région PACA de tester la reconaissance faciale dans des lyçées à Marseilles et Nice. Dans ce contexte de développement du contrôle et du flicage permament, un établissement scolaire poitevin à su particulièrement bien se place. Le lyçée du dolmen propose ainsi un BTS (BAC+2) et un BAC pro pour préparer les futurs flics, matons, gendarmes, militaires et vigiles en tout genre. Pas besoin de caméras avec des camarades comme ça.

Les esprits frappeurs se rencontrent

Peut-être ne connaissez vous pas encore la rose croix d’or, une secte chrétienne implantée à poitiers (voir à ce propos le numéro 7). Par contre, elle semble bien connu des enseignants de la fac de poitiers. Ainsi ce n’est pas moins qu’Eric Palazzo, professeur d’histoire de l’art et ex-doyen de l’UFR Sciences Humaines et arts, et Philippe Grosos, professeur de philosophie, qui se sont déplacés pour le weekend de la secte en pays cathare : le fil d’or du libre esprit (les 10, 11 et 12 septembre 2021) à tarascon-sur-ariège. L’ex-doyen y est ainsi venu parler de cette « énergie spirituelle » transmise à l’homme par sa propre création (dieu) censée servir à « accomplir son voyage spirituel aussi bien sur terre que dans l’au-delà ». Et les deux profs sauront bien entouré puisqu’ils seront accompagnés de Sergi Grau Torras, historien à l’Université de Barcelone, qui déclare notamment que « l’interaction entre la science, les arts et la religion est indispensable pour produire la connaissance scientifique ». Encore un qui doit se vacciner à l’eau bénite et qui compte sur la prière du soir pour que le soleil se lève le lendemain matin.